{"id":990,"date":"2012-04-05T22:34:08","date_gmt":"2012-04-05T20:34:08","guid":{"rendered":"http:\/\/jutarnjazvona.wordpress.com\/?p=990"},"modified":"2012-04-05T22:34:08","modified_gmt":"2012-04-05T20:34:08","slug":"objava-boga-u-kristovu-krizu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/objava-boga-u-kristovu-krizu\/","title":{"rendered":"Objava Boga u Kristovu kri\u017eu"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Za vrhunac Bo\u017eje objave mo\u017eemo re\u0107i da je to Isus Krist, a za vrhunac te objave unutar Isusa Krista, Kristov kri\u017e. Kristov kri\u017e predstavlja vrhunac vrhunaca<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0Uobi\u010dajeno na\u0161 govor o smrti ostaje nedore\u010den i banalan, ostaje bez razumijevanja. Ta smrt je i u Isusovo vrijeme bila ne\u0161to skandalozno<\/strong> kojoj nismo dozvoljavali da nas iznenadi. Tako da je na\u0161 govor o smrti ostao samo kao govor u kli\u0161ejima<\/strong> i prebrzo bi oti\u0161li u neka tuma\u010denja, bez razumijevanja, a jo\u0161 manje bi se zaustavljali na misteriju<\/strong> koji je povezan s misterijem utjelovljenja.<\/p>\n

 <\/p>\n

Smrt je \u017eidovima predstavljala sablazan, poganima ludost, a kr\u0161\u0107anima ne\u0161to puno ve\u0107e. Tako Isusova smrt nije samo smrt, nije samo patnja. Smrt na kri\u017eu je prije svega te\u0161ko poni\u017eenje<\/strong>, a ono je te\u017ee nego sama smrt. Nije svaka smrt ista<\/strong>, ona jest gubitak, ali nije isto \u201eizgubiti\u201c i izgubiti. Isus je podnio sramotnu smrt<\/strong>, bio je razgoli\u0107en i osramo\u0107en<\/strong> i umro je smr\u0107u koja je najdublje poni\u017eenje \u010dovjeka, jer su u to vrijeme na kri\u017eu umirali najve\u0107i razbojnici. Pa kako onda mo\u017eemo govoriti o Bogu ako si je dozvolio takvu smrt?<\/strong> To je onaj skandalum, nepojmljivo na\u0161oj logici, jer svaka smrt je posljedica \u017eivota, pa kako onda izmiriti Isusovu smrt i objavu Boga? Daju\u0107i odgovor na to pitanje se pona\u0161amo kao da nismo ni\u0161ta nau\u010dili iz Isusove smrti i krivo procjenjujemo tu smrt.<\/p>\n

\u010ceste prijepore i kamen spoticanja onih koji ne priznaju Isusovo bo\u017eanstvo je re\u010denica koju je izrekao na kri\u017eu: \u201eBo\u017ee moj, Bo\u017ee moj, za\u0161to si me ostavio?!\u201c Za\u0161to On zaziva Boga, ako je On sam Bog?<\/strong> \u0160to je On neki polu-Bog ili u jednoj situaciji je Bog, a u drugoj nije? Taj usklik nije bio samo krik fizi\u010dke boli, po\u0161to On doista umire u bogoostavljenosti. Rije\u010d je o Bo\u017ejem kraljevanju unutar ljudske nemo\u0107i, a to treba razumjeti iz pouskrsnosti. Ovdje se upravo na svom vrhuncu pokazuje Bog kao Bog ljubavi<\/strong>. Ovaj trenutak je upravo vrhunac i Starog i Novog zavjeta. Ovdje se ljubav ne pokazuje kao svemo\u0107, nego kao nemo\u0107!<\/strong> Bog se pokazuje kao svemo\u0107 ljubavi \u0161to mi u na\u0161im ljudskim okvirima i ograni\u010denosti, ne mo\u017eemo pojmiti, jer je to ljubav iskazana do te mjere da razbo\u017eanjstvenjuje samoga sebe<\/strong> \u2013 kenoza do kraja! Razgoli\u0107enje do kraja!<\/strong> Bog je samog sebe oplijenio, strgnuo, oteo. Isus je samoga sebe na kri\u017eu rastrgnuo od bo\u017eanstva, kida se od svoje biti. Tolika je ljubav prema \u010dovjeku da se Bog od Boga rastavlja.<\/strong> Je li sada razumijete re\u010denicu: \u201eBog je tako ljubio svoj svijet da je dao svoga sina jedinoro\u0111enca za nas?\u201c i to ne samo nam je ne\u0161to bezazleno dao, nego nam je dao samoga sebe, svoju bit, bo\u017eanstvo<\/strong>. \u201eVe\u0107e ljubavi od ove nema\u201c. I tko onda mo\u017ee re\u0107i da nema ljubavi kad postoji tolika ljubav koja je kadra zbog drugih, zbog grijeha drugih i unato\u010d osramo\u0107enosti, izga\u017eenosti i popljuvanosti kidati svoju bit, bo\u017eanstvenost poradi drugih? \u0160to bi bilo ja\u010de od ljubavi? Ljubav je toliko sna\u017eno oru\u017eje<\/strong> koje je kadro i samo bo\u017eanstvo dijeliti, a mi na nju tako bezazleno gledamo. Ljubav je jedino oru\u017eje s kojim se trebamo boriti. I upravo u kri\u017eu je vrhunac objave ljubavi<\/strong>, dana nam je ljubav do te mjere koja razgoli\u0107uje do kraja.<\/p>\n

Bog se na kri\u017eu objavljuje subcontratio \u2013 u suprotnosti. Umiranje je ne\u0161to \u0161to nikako ne mo\u017eemo Bogu pridodati, no upravo ovdje su po\u010dele teorije mrtvoga Boga, smrt Boga, ubijanje Boga.<\/strong> Bog nam je postao toliko bliz u Isus Kristu, da nam se \u010dini da ga mo\u017eemo ubiti. <\/strong>Toliko nam se otkrio, obznanio da ga slobodno mo\u017eemo ubiti. U Starom zavjetu nam nije to bilo prisutno. Znali su ljudi za Boga, ali i dalje je ostao skriven. Boga mo\u017ee otkriti samo onaj koji Njega najvi\u0161e zna, onaj koji je poput Njega. Ono \u0161to je Bog u svojoj biti mo\u017ee nam izre\u0107i samo Bog sam.<\/strong> I stoga Bog uzima tijelo i naziva se Kristom. \u0160alje svoga Sina da obznani narodima kako je On naravni otac sviju, a ne samo izabranog naroda, Izraela. \u017didovi su vjerovali da je Bog stvoritelj svih ljudi, ali da je za svoje sinove izabrao samo Izraelce. Krist kao radikalna novost, ispunjenje i dovr\u0161enje Starog zavjeta mijenja to vjerovanje govore\u0107i kako je Jahve Otac, ono \u0161to je \u017eidovima bilo te\u0161ko priznati zbog mno\u0161tvo pogana koji su imali vrhovnog boga i nazivali ga ocem, i kako smo svi mi bra\u0107a Sina, sinovi Oca. I jedino po Sinu dolazimo Ocu. Tako Krist postaje most izme\u0111u Oca i \u010dovjeka.<\/strong> Vi\u0161e ne postoji ponor, jaz, dubina izme\u0111u \u010dovjeka i Boga, koja je postojala u Starom zavjetu, jer \u010dovjek mo\u017ee slobodno do\u0107i do Oca i to samo preko Krista koji je napravio most upravo od svoga kri\u017ea. Jedino putem Kri\u017ea mo\u017eemo do\u0107i do Oca, \u0161to prihva\u0107aju\u0107i kri\u017e Kristov, \u0161to prihva\u0107aju\u0107i na\u0161 vlastiti kri\u017e. No, da li je mogu\u0107e da Bog umre? Ovo umiranje i odricanje nije nedostatak i nije izraz sudbinske nu\u017enosti, jer Bog slobodno izabire smrt, trpi i umire na bo\u017eanski na\u010din.<\/strong> Njegova smrt je izraz slobode u ljubavi! I kako ka\u017ee Kasper: \u201eBoga patnja ne poga\u0111a, nego se On dadne njom pogoditi!\u201c<\/strong> Bog je u sebi svemo\u0107 ljubavi i On si kao Bog mo\u017ee dopustiti tu ekskluzivnu nemo\u0107 ljubavi na kri\u017eu, jer je On svojom smr\u0107u, smrt usmrtio.<\/strong> Upravo u Isusu Kristu pokazuje samoga sebe kao apsolutnu ljubav. Ako je On sam u sebi ljubav, onda je On unutar samoga svoga bi\u0107a ljubav<\/strong>. Danas je rije\u010d ljubav izgubila na svom zna\u010denju i pre\u010desto je olako izgovaramo, ali nema bolje rije\u010di za Boga osim ljubavi. Bog pokazuje da ljubav nije narcisoidnost<\/strong>, ona je uvijek okrenutost drugome, ona je uvijek pogled u drugoga \u2013 drugi je va\u017eniji nego ja. Drugi je uvijek na prvom mjestu.<\/p>\n

Bog toliko ljubi svijet da izlazi iz samoga sebe.<\/strong> Da ne postoji takva ljubav, na\u0161a ljubav bi bila utopija. Bog nas upravo pou\u010dava \u0161to je prava ljubav \u2013 prvotni je ljubljeni, a ne onaj koji ljubi. Bog je nas prvi ljubio, a tek nakon toga smo i mi uzljubili<\/strong>. Upravo Bog nas pou\u010dava da prava ljubav zna\u010di ranjivost<\/strong>, a Krist nas pou\u010dava da Ga kao pravi sinovi Bo\u017eji slijedimo i poku\u0161avamo Mu u svemu biti \u0161to sli\u010dniji, pa i onda kada smo ranjivi. Bog se dao prvi od drugoga za nas raniti i dalje nas ljubio. Kod Boga je ljubav preuzimanje ranjivosti. I upravo ta poniznost<\/strong> u ljubavi nije poni\u017eavanje, jer \u0161to je ve\u0107a otvorenost ranjivosti, to je ve\u0107a i ljubav<\/strong>. Ljubav i smrt idu zajedno, jer ljubav i trpljenje idu zajedno<\/strong>, a to nam je i pokazao Krist na kri\u017eu. I upravo razmi\u0161ljanje o Bo\u017ejoj svemo\u0107i ljubavi, nadovezuje se na razmi\u0161ljanje o ljudskoj patnji. Bog je prvi patio i otkupio nam sve grijehe. Pa i onda kada jo\u0161 i nismo sagrije\u0161ili, iz one tolike ljubavi na kri\u017eu koja je postala nemo\u0107 ljubavi i kidala samu bo\u017eansku bit, opro\u0161teni su nam i ti grijesi. Za\u0161to? Zato jer nas Bog toliko ljubi, \u010dak i ovakve gre\u0161ne i bijedne, i \u017eeli nam se cijeli dati, \u017eeli cijeloga sebe dati drugome. Poslu\u0161ajmo Krista i trudimo se \u0161to vi\u0161e slijediti takvu ljubav \u2013 ljubav za druge i prvenstveno za druge.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Martina Kiki\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Objava Boga u Kristovu kri\u017eu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-molitve","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jutarnja-zvona.com\/nastava2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}